Proceso de etiquetaje.

En base a la perspectiva sociológica, los actores del anuncio actúan de esta forma, porque se les presenta una perspectiva relativizadora, elementos que por norma general se consideran incuestionables, y en ocasiones dejan de serlo.  Aquí se demuestra que lo que antes era evidente para el grupo de amigos, empieza a desvanecerse, la seguridad de que ninguno de los amigos fuese gay, ya no está tan claramente definida, dando vía a la inseguridad, y la virilidad del grupo, se convierte en relativo.(Estruch i Gibert 2019, Pág.22 ). La desviación social, sólo puede aparecer cuando, ante una situación social, donde existe un grado de consenso acerca de “como tienen que ser las cosas”, y si se aplica la teoría de la relatividad, se observa la similar posición del grupo referente a la homosexualidad, por lo tanto, la desviación depende, de la conformidad del tema en cuestión. (Fernández Mostaza 2019, Pàg.18). En lo que respecta la teoría del etiquetaje, refiere que el individuo, que tiende al etiquetaje, pero, da más información sobre el que del etiquetado, descubriendo su autoidentidad, dando datos de su nivel de permisividad ante la homosexualidad.” . Para concluir con este proceso de desviación y etiquetado, se afirma que; la desviación social es cohesionadora y reafirmante, ya que se pone constantemente en duda, lo considerado  “normal” , inclusive en ellos mismos, coaccionado expresiones femeninas al relacionarlas como acciones desviadas, protegiendo así el sentimiento de realidad, en él un intento de reafirmar su normalidad.(Fernández Mostaza 2019, Pág.19)

La función socializadora de los roles.

Respecto la teoría de roles se persigue la constitución de una coincidencia relativa, entre la realización del rol, y lo que los otros esperan que hagamos (expectativa). Los principales componentes del rol de género masculino vienen determinados, por la estructura impuesta por la función socializadora, y proceso socializador (Estruch i Gibert 2019 Pág.28 ). La función socializadora, trata el aprendizaje del individuo, desde la niñez, denominado en término “hacerse social”, los niños, aprenden primero a reconocer una serie de actitudes del entorno familiar (madre, padre, abuelo etc.), que posteriormente empiezan a interpretar en forma de “rol” «Soy lo que hago a partir de lo que los demás han hecho de mí» (L’homme est ce qu’il fait de ce qu’il a fait de lui), (Estruch i Gibert 2019 Pág.25). Se muestra en el rol masculino que actúa como agente de socialización explícito, vínculo creado desde el entramado institucional, donde persigue ser interiorizado, a través de la rutinización, aparcando la sorpresa. Se espera que el género masculino presente componentes constreñidos y normativos,  y que este se vea sometido, junto los derechos correlativos a estas obligaciones. Actualmente las diferencias de género se intentan igualar, pero estos componentes vienen marcados, por la época vivida, y su cultura. A favor a esto hay que decir que la globalización ha llevado a fomentar esta diversidad social generando “nuevo roles” promovidos por la orden institucional que ejerce cada individuo. En conclusión, los roles de género dentro de una determinada sociedad definen como se espera que actuemos, según el sexo por espontaneidad biológica, por ende, aunque actualmente exista “open mid” de la sociedad, todavía se sigue pensando que la conducta de las mujeres es tierna, delicada, y presumida, y por parte de los hombres una conducta protectora e hipersexualizada. En contraparte añadir la perspectiva sociológica, tiene la condición de ser desreificadora indicando que no hay un valor absoluto, por ende, estos roles podrán ser subvertidos y alterados,  aunque no podrán desaparecer, ya que sin ellos no habría sociedad. (Estruch i Gibert 2019) Pág.22

La desviación social.

Los agentes más fuertes, serían los de la socialización primaria, estos son los inductores de constituir la autoidentificación del individuo, coherentes desde un punto de vista subjetivo. En segundo lugar, intervendría la socialización secundaria, participe de la elección de un mundo alternativo para el individuo, de forma manipulativa, “el individuo puede interiorizar sin identificarse con ellos, sino para utilizarlos”.(Fernández Mostaza 2019). Pág. 16. Por otra parte, la educación sexista es un hecho inconsciente que ha favorecido durante mucho tiempo, a pensar que la homosexualidad es una desviación,  por suerte el individuo tiene una zona amplia de permisividad, dependiendo de la cultura y el tiempo, la desviación del objeto sexual aparecerá, si existe un grado amplio de consenso sobre “cómo tienen que ser las cosas”(Fernández Mostaza 2019). Pág.18. , donde las instituciones han fomentado estas acciones de estratificación social a lo considerado desviación.

En conclusión, desde el punto de vista sociológico, la homosexualidad siempre será una desviación, porque se sale de la norma, pero nuestra sociedad actual acepta esta desviación, gracias a agentes como la escolarización, y los medios de comunicación que han servido como agentes de socialización inclusivo, y un instrumento a la reforma del cambio de pensamiento, y normalización de las diferentes orientaciones sexuales. (Fernández Mostaza 2019)  Pág.30.

Bibliografía:

Estruch i Gibert, Joan. 2019. La Perspectiva Sociológica. Barcelona.

Fernández Mostaza, Esther. 2019. LA SOCIEDAD EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN. Barcelona.

Núñez Mosteo, Francesc. 2019. La Sociedad (II). El Proceso de Institucionalización. Barcelona.

Rovira Rovira, Marta. 2016. El Proceso de Socialización. Barcelona.

«ANÁLISIS ANUNCIO: UNO DE CADA DIEZ HOMBRES ES GAY»

Dentro del amplio panorama del conocimiento humano, la sociología emerge como una lente poderosa a través de la cual podemos explorar y comprender la complejidad de la sociedad en la que vivimos. Desde los tiempos más remotos, el ser humano ha buscado destapar los misterios de la convivencia, de las interacciones sociales y de las estructuras que conforman nuestra realidad colectiva. Tal y como hemos aprendido en el módulo 1 de la asignatura y los recursos aportados, en esta búsqueda la “ciencia” de la sociología ha sido una herramienta detonante, cuestionando, reflexionando y tejiendo los misterios conceptuales que dan forma a nuestra comprensión del mundo.

En este contexto, nos encontramos ante el desafío de analizar el anuncio publicitario de cerveza «uno de cada diez hombres es gay» desde una perspectiva sociológica, un ejercicio que nos invita a sumergirnos en las profundidades de las relaciones sociales, las normas culturales y las construcciones de género. El estudio de esta fuente de tipo audiovisual, nos conduce a reflexionar sobre las complejidades del etiquetaje, las presiones sociales, los roles de género y la percepción del concepto de la homosexualidad.

Para llevar a cabo este análisis, en primer lugar debemos remontarnos a  los orígenes del ser humano que justifican la existencia de las acciones que aparecen en el anuncio. Desde que nacemos, nos encontramos en un mundo donde debemos incorporarnos, ya que todo el mundo hace «cosas»: lloran, comen, juegan, recogen la mesa, se enamoran, tienen hijos, y finalmente fallecen. Debemos adaptarnos de forma espontánea al entorno que crean nuestros antecesores. Nos encontramos rodeados de un sinfín de estímulos, que poco a poco tendremos que transformar en algo útil y significativo para nuestras vidas. Me gustaría hacer mención a la siguiente metáfora de la socialización: ”las personas tienen el ser de un niño que necesita de los otros para formar parte de su sociedad: la sociedad donde ha nacido”. (La sociedad. El proceso de socialización, Esther Fernández Mostaza).

Desde la teoría del etiquetaje y la desviación social, podemos observar cómo los hombres representados en el anuncio se ven movidos a actuar de tal manera que refuercen los estereotipos de masculinidad existentes. En un intento de evitar ser etiquetados como homosexuales, adoptan comportamientos que reflejan la virilidad y la heterosexualidad, perpetuando así una norma social que estigmatiza la diversidad sexual. Por otro lado, desde la teoría de roles, podemos identificar los componentes principales del rol de género masculino en nuestra sociedad, como la fuerza física, la independencia emocional, el liderazgo y la competencia. Estos roles se han construido a lo largo del tiempo a través de procesos de socialización que transmiten y refuerzan las normas de género establecidas. Por el contrario, el rol de género femenino ha sido tradicionalmente asociado con la sumisión, la sensibilidad emocional y el cuidado del hogar y la familia. En este sentido, buscan mostrar una imagen de conformidad con las expectativas sociales mientras evitan la posibilidad de ser marginados o excluidos, tapando y ocultando posibles acciones que socialmente podrian ser vistas “afeminadas”, como llevar calcetines de color rosa, usar pendientes, usar collares, ponerle el brazo encima del hombro a un amigo, o estar sentado en una postura con las piernas cruzadas.

Cuando analizamos la situación, surge la pregunta: ¿es posible subvertir los roles y las normas de género para alcanzar una sociedad más igualitaria?. Se podría decir que si las cosas son como son, es porque de forma colectiva hemos hecho que fuesen así. “La responsabilidad de la creación de los estereotipos, recae sobre todos nosotros colectivamente” (La perspectiva sociológica, Joan Estruch i Gibert). Aún así, personalmente me gustaría afirmar que sí que es posible. Aunque sería un proceso difícil en cierto grado y relativamente lento, la sociedad humana sería capaz de subvertir estos roles. Este proceso no está exento de desafíos, ya que requiere un cambio cultural profundo y una resistencia a las estructuras de poder establecidas. Los agentes de socialización que intervienen en la conformación de los géneros incluyen la familia, la educación, los medios de comunicación, las instituciones religiosas y la cultura en general. Debemos empezar por centrarnos en la transformación de estos agentes. Transmiten normas, valores y expectativas de género desde una edad temprana, contribuyendo al tradicionalismo y mantenimiento de los roles de género. Sin embargo, también pueden ser transformados y se pueden desafiar las normas de género establecidas. Al desafiar las expectativas tradicionales de género, se crea espacio para la diversidad y la inclusión, permitiendo a las personas vivir auténticamente de acuerdo con su identidad y expresión de género. Es crucial reconocer que estos roles son construcciones sociales y pueden ser subvertidos para lograr una sociedad más justa y equitativa.

Históricamente, los valores sociales que han llevado a considerar la homosexualidad como una desviación han estado arraigados en normas religiosas, ideas sobre la reproducción y la familia, así como en concepciones de lo «natural» y lo «normal». Sin embargo, en las últimas décadas ha habido un cambio significativo hacia la aceptación y la normalización de la diversidad sexual. Cada vez más personas reconocen la diversidad sexual y defienden la igualdad de derechos para todas las orientaciones sexuales. Este hecho, puede significar que las instituciones de la sociedad están cambiando. Si bien ha habido avances en términos de derechos legales y visibilidad de diversos colectivos, es cierto que todavía existen muchos puntos de vista contrarios o diferentes sobre la sexualidad. En general, se puede decir que la homosexualidad está más aceptada que en el pasado, aunque también hay culturas y maneras de pensar  con un punto de vista tradicional, o simplemente personas que respetan a todos los miembros del colectivo LGTBI pero no comparten las mismas ideas que el colectivo.

Soy Alfonso Villalba, Ingeniero de profesión, vivo en Madrid, y trabajo en una Empresa Constructora. Me he matriculado este semestre en esta asignatura, comenzando el Grado de Sociología, ya que llevo pensando hace tiempo en lo cuanto a cambiado y evolucionado la sociedad a todos los niveles desde que tengo uso de razón tanto a nivel global, como local.

Y ahora en lo que es Normal, desviación y poder y en lo que va unido al Poder, a las Normas sociales y al Control Social, a la colocación de etiquetas (que nos dicen esas etiquetas del equipado que del etiquetado). En definitiva esta primera introducción me ha llevado a razonar lo que venía pensando hace tiempo..

Mi nombre es Jerónimo López, tengo 42 años y retomo los estudios después de 20 años.

Soy estudiante  de Grado en Ciencias Políticas y de la Administración. Además, trabajo como estatutario en la Junta de Andalucía, en el área de servicios generales de sanidad. Mi objetivo es seguir aprendiendo y creciendo tanto personal como profesionalmente. 

Esto es posible en gran medida a que mis pequeños ya me dejan hueco libre y el trabajo de mi mujer y el mío nos permite conciliar una vida familiar y profesional.

De esta asignatura espero principalmente intentar comprender algunos comportamientos de la sociedad no “afines a mí”, y los fines que le llevan a ello. Seguro que también me ayuda a ser más empático y ver con otros ojos.

Ejemplo de mi cotidiania:

Un ejemplo muy claro fue la vacunación por COVID, la normaliad era las personas que aceptaban claramente la vacuna como normal, como metodo de freno y contagio confiando en estudios o ensayos. La desviación  sería  la gran parte de la sociedad que se negó a la vacuna y el poder las normativas que sacaron para poder viajar, presionando de este modo a la sociedad a vacunarse.

¡Hola!

Soy Cristina Manovel tengo 24 años y soy estudiante del Grado de Ciencias Políticas en la Universidad Oberta de Catalunya. Actualmente vivo y trabajo como AuPair en Washington D.C. (Estados Unidos).

Creo que se podría decir que soy una persona muy cotidiana, al fin y al cabo durante los años de adolescencia, en los que se modula la personalidad de una persona, recibimos presiones externas que directa o indirectamente nos dicen cómo actuar, qué decir y cuándo, cómo vestir y una extensa lista de actuaciones para poder encajar en alguna de las mayorías. Por todo esto se podría decir que soy una persona dentro de la norma, que habla cuando la otra persona termina de hacerlo, que le gustan cosas cotidianas como leer, tomar una café con sus amigas y hacer deporte.

A partir del concepto de normalidad, y teniendo en cuenta que todos y todas queremos encajar en él me gustaría saber por qué, a pesar de esta necesidad de encaje, a la vez siempre queremos destacar y ser diferentes, por qué sentimos la necesidad de ser especiales.

Un saludo,

Cristina Manovel.